Ngày hôm sau, Vương Dương không ra ngoài kiếm ăn, cái chân bị thương khiến anh ta đi lại khó khăn.
Anh ta cứ ngồi lỳ trong hang, lặng lẽ quan sát vết thương để xem cây đại kế có thực sự chống được viêm nhiễm hay không.
Hiệu quả cầm máu thì hôm qua đã thấy rõ, miệng vết thương khép lại nhanh chóng và đóng vảy cứng.
Đến hôm nay, chỗ đau vẫn rất êm, không có dấu hiệu sưng tấy hay mưng mủ.
Đây là một điềm lành, dù sao thì anh ta cũng đã tìm ra được vị thuốc đầu tiên ở cái xóm tiền sử này.
Những người lớn trong bộ lạc cũng không ép anh ta đi săn, họ nhìn vết thương của Vương Dương với vẻ lo lắng.
Phải biết rằng, những gì Vương Dương thể hiện từ trước tới nay đã vượt xa hiểu biết của bọn họ.
Có anh ta ở đây, cả lũ mới có thêm nhiều thịt để ăn.
Thế nên họ chẳng chủ động bắt anh ta làm việc, coi như đây là một chế độ đãi ngộ đặc biệt dành cho "nhân tài".
Vương Dương cảm nhận được sự quan tâm đó, nhưng cũng chính vì thế mà anh ta thấy cạn lời.
Rõ ràng là bọn họ cũng có chút trí khôn, nhưng tại sao cứ mãi không hiểu nổi ý đồ của mình?
Tại sao không chịu nghe lời mình chứ?
Những hiểm họa trong tương lai, tại sao bọn họ không thể mảy may hình dung ra?
Tiếc rằng dù trong bụng có cả vạn ý tưởng phát triển thần tốc, anh ta cũng chỉ đành chôn chặt đáy lòng.
Thật đúng là muốn đứng trước bờ suối mà ngâm nga một câu: “Hỏi quân có bấy nhiêu sầu, tựa như dòng nước chảy cầu về đông…”
Cái khó nhất khi giao tiếp với đám người vượn này chính là: Không có ngôn ngữ.
Mấy cái động tác huơ tay múa chân thật sự rất khó diễn đạt được những ý tưởng phức tạp.
Đói thì há mồm, đau thì gào lên, không muốn làm gì thì vẫy vẫy cái tay nhỏ.
Nhưng bảo anh ta giải thích về tương lai chỉ bằng mấy cái động tác đó thì đúng là chịu chết.
Anh ta cũng muốn dạy bọn họ tập nói lắm chứ, nhưng ngặt nỗi ngay cả chính anh ta bây giờ phát âm còn chưa chuẩn.
Việc cần làm lúc này là phải khiến tất cả bọn họ nghe lời mình, gom những hạt cát rời rạc này thành một bức tường thành kiên cố.
Độ khó của việc này chẳng khác nào hái sao trên trời, cực kỳ hóc búa.
Trong cái thời đại không lời này, chỉ có cách thể hiện sự khác biệt vượt trội, khiến mọi người tôn sùng mình như một vị thần thì mới xong chuyện.
Mà muốn làm thần thì phải tạo ra "thần tích".
Nhắc đến thần tích thì anh ta nghe kể nhiều rồi, nhưng tận mắt thấy thì chưa bao giờ.
Giờ phải rặn ra thần tích kiểu gì đây?
Xa xôi thì có nhà tiên tri Moses rẽ đôi nước biển, mấy ông đạo sĩ ngày xưa bay thẳng lên trời.
Gần hơn thì có ảo thuật gia đi bộ xuyên sông, hay mấy ông "đại sư khí công" họ Vương biểu diễn trò lấy rắn từ chậu không.
Bất kể là truyền thuyết hay ảo thuật, điểm chung là đều khiến người ta kinh ngạc đến rụng rời.
Biến cái không thể thành có thể, đó chính là thần tích.
Thực ra, cái cảnh lần đầu anh ta dùng lửa, trong mắt những người thời này đã là một thần tích không chút giả dối rồi.
Chỉ tại lúc đó anh ta không ngờ mình sẽ rơi vào cảnh bế tắc như hôm nay, nếu không anh ta đã lên kịch bản dàn dựng sao cho thật hoành tráng.
Bây giờ mà bắt anh ta tạo ra một loại thần tích khác, dù có vắt óc đến mấy cũng chẳng ăn thua.
Trừ khi bây giờ anh ta phát minh ra cái bóng điện, lúc đó đảm bảo tất cả mọi người sẽ tôn anh ta lên làm Thần Mặt Trời mà quỳ lạy.
Cả ngày hôm đó anh ta chẳng làm gì, cứ ngồi lỳ trong hang, quên ăn quên ngủ mà suy tính.
Câu hỏi này cứ thế đeo bám anh ta suốt hơn một tháng trời, cho đến tận lúc chớm thu.
Suy nghĩ của anh ta theo những chiếc lá vàng đầu thu mà bay lượn, vương vãi khắp chân trời.
Giữa dòng đời xô bồ của thời tiền sử, nỗi sầu muộn cứ theo mái tóc dài dần ra mà trôi về phía đông như dòng nước chảy.
Trong sóng cả dập dềnh, dù có xoay chuyển trăm ngàn lần cũng chẳng tìm nổi một hớp rượu nồng để giải sầu.
Anh ta chẳng có tâm hồn thơ văn gì đâu, dù thỉnh thoảng cái máu "văn nghệ sĩ nửa mùa" vẫn nổi lên.
Cái anh ta nghĩ vẫn là những thứ thô sơ nhất: ba mẫu ruộng, một con trâu, vợ con ấm áp trên giường…
Đúng vậy, mục tiêu thực tế của anh ta bây giờ chỉ là ăn no mặc ấm, không bị chết bờ chết bụi, và tâm nguyện cả đời là được cùng bà vợ già ngắm hoàng hôn, nghêu ngao hát bài: "Đẹp nhất không gì bằng nắng chiều tà".
Còn mấy thứ chủ nghĩa này chủ nghĩa nọ, hay vĩ nhân này vĩ nhân kia, tạm thời cho đi chầu diêm vương hết đi.
Đăng nhập để bình luận