Ngoại truyện
Ở Tiểu Tần Lĩnh thuộc Hà Nam có một đạo quán nhỏ, trong quán chỉ có một vị sư phụ cùng hai đệ tử chênh lệch tuổi tác khá lớn.
Vị lão sư phụ họ Trương, vốn không thích gò bó theo quy củ, đặt pháp danh cho hai đệ tử: một là Kỳ Phong, một là Thập Khoan.
Trong số đó, đạo trưởng Kỳ Phong tính tình phóng khoáng, thiên tư tu hành xuất chúng, được sư phụ hết mực yêu thương. Tiểu sư đệ Thập Khoan thì trầm lặng, ít nói, nhiều phương diện kém xa sư huynh.
Mỗi mùa nông nhàn, hai người thường xuống núi giúp dân làng làm việc, được bà con rất mực khen ngợi.
Đến lúc lâm chung, sư phụ gọi đạo trưởng Kỳ Phong tới, riêng tư tiết lộ một bí mật tông môn: Ở phía đông Hà Nam, có một nơi tên là huyện Đông Khôi. Trong huyện có ngọn núi Đông Khôi, phía sau núi có một hang sâu tự nhiên, trong hang có một con gấu lớn trú ngụ.
Nghe nói hang động ấy là phúc địa hiếm có trên đời, quanh năm tràn ngập ánh sáng bảy màu, chính là nơi tổ sư khai tông từng phi thăng.
Hang sâu tụ phong tụ khí, là nơi tuyệt hảo để tu luyện chứng đạo, nhưng cũng vì từng có bậc tiền bối thất bại tại đó mà để lại “trọc khí”, ảnh hưởng đạo tâm.
Nếu đức hạnh không đủ kiên định, chẳng những khó khống chế linh khí, mà còn dễ bị phản phệ đến diệt thân. Bởi vậy, dù là cao đạo như sư phụ cả đời cũng chưa từng dám đặt chân tới.
Biết đại hạn đã tới, ông không muốn để bí mật thất truyền, bèn tranh thủ lúc còn minh mẫn, cặn kẽ truyền lại cho đại đệ tử Kỳ Phong.
Sau khi sư phụ mất, đạo trưởng Trương Kỳ Phong cùng sư đệ Thập Khoan lại chuyên tâm tu hành trên núi hơn mười năm. Tu vi càng ngày càng tiến, khiến ông không còn thoả mãn với sự tiến bộ chậm chạp trong ngôi quán nhỏ, cuối cùng, sau khi tế giỗ sư phụ, ông cẩn trọng đưa ra quyết định cuối cùng: đi tìm hang động thần bí trên núi Đông Khôi trong truyền thuyết.
Thập Khoan là thân nhân duy nhất của ông trên đời, trước khi đi, Kỳ Phong sắp xếp chu toàn mọi việc, chỉ không nói rõ mình đi đâu.
Theo di ngôn của thầy, đây vốn là tuyệt mật, không thể tùy tiện tiết lộ. Nhưng không chịu nổi sư đệ lanh lợi suốt ngày truy hỏi, lại nghĩ chuyến đi này hung hiểm khôn lường, nếu mình không trở về, thì bí mật này chẳng phải bị chôn vùi mãi mãi sao?
Sau khi suy nghĩ kỹ, đêm trước ngày khởi hành, đạo trưởng Kỳ Phong đã kể lại y nguyên bí mật về hang núi Đông Khôi cho sư đệ.
Thập Khoan khi ấy cũng đã trưởng thành, hiểu rõ tầm quan trọng, khuyên sư huynh chớ mạo hiểm. Nhưng trong lòng, y cũng khát khao chẳng khác gì sư huynh.
Hai người ước định: Kỳ Phong vào động bảy năm, nếu bảy năm không có tin tức thì coi như đã bỏ mạng.
Sau khi chuẩn bị mọi thứ, đạo trưởng Kỳ Phong mang theo giấc mộng thành tiên, lên đường!
(2)
Khi ấy, huyện Đông Khôi vẫn còn nghèo khó, đời sống nơi thôn dã vô cùng khắc khổ, huống hồ trong những khe núi hẻo lánh.
Từ nhỏ Kỳ Phong học đạo, chưa từng đi xa, lần này là chuyến đi xa nhất đời ông.
Núi Đông Khôi rừng rậm xanh tươi, cây cỏ tốt lành. Vị trí hang động chỉ được sư môn truyền miệng, không có chứng thực, qua ngàn năm đường lối thay đổi, chỉ còn phương hướng đại khái.
Đạo trưởng Kỳ Phong tìm trong rừng rậm ba ngày ba đêm vẫn không có kết quả, lại chẳng may chạm trán bầy sói trong đêm tối, không còn đường thoát, cận kề cái chết.
Đúng lúc ấy, một con sói già lưng mọc ba tấc lông trắng nhảy ra, xua tan bầy sói, cứu mạng đạo trưởng.
Sói già tuổi tác đã cao, bước đi trầm ổn, trong mắt không hề có sự hung hãn của dã thú, trái lại ôn hòa như con người.
Nó kéo ông đến nơi an toàn, ngày ngày mang thức ăn, nước uống, khi đạo trưởng nhập định thì nó lặng lẽ nằm bên phơi nắng.
Sói già hiểu người, thậm chí nghe hiểu lời nói. Thời gian dần trôi, tình cảm giữa người và sói thêm sâu đậm.
Khi thương thế lành, Kỳ Phong muốn tiếp tục tìm hang, nhiều lần xua đuổi, nhưng sói vẫn theo sát không rời. Ông biết nó đã nhìn thấu mình là người tu hành, muốn theo để được hưởng phúc.
Nhưng thú dù có linh căn cũng khác loài người, tu hành khó khăn hơn, lại bị bản năng hung tính cản trở, dễ lạc ma đạo.
Song nó từng cứu mạng mình, Kỳ Phong mềm lòng, lại nghĩ tới truyền thuyết trong động có gấu lớn, bèn hỏi ba điều: có muốn tu hành không, có thể không ăn thịt không, và có thể rời bầy sói, mãi mãi theo bên ông không?
Sói già nghe hiểu, phấn khởi gật đầu từng điều, rồi đi từ biệt bầy đàn, dứt khoát theo ông lên đường.
Có nó đồng hành, hành trình thuận lợi bội phần, chẳng bao lâu, một người một sói tìm thấy hang động phúc địa.
Quả nhiên như lời thầy nói, khi tới gần hang, một con gấu lớn lao ra! Nó lông dày bóng mượt, sức mạnh kinh người. May có sói già chắn trước, quyết chiến dữ dội.
Sói già yếu thế, liền gọi cả bầy sói tới trợ chiến. Sói và gấu đánh nhau tới trời đất mịt mù, chết mấy con sói, cuối cùng mới hạ được gấu.
Chướng ngại dẹp bỏ, nhìn hang sâu thăm thẳm, đạo trưởng Kỳ Phong lệ rơi đầy mặt, nhẹ nhõm dẫn sói vào động tìm đường thành tiên!
(3)
Hang động âm u, lạnh lẽo, vô đáy, may có dòng suối trong.
Đúng như truyền thuyết, trong động có bộ hài cốt tổ sư phi thăng thất bại. Đạo trưởng bày mấy hòn đá, đơn sơ an táng, rồi cùng sói tìm chỗ, bắt đầu tu hành khổ hạnh.
Thời gian thấm thoát, ba năm trôi qua.
Trong động linh khí sung túc, nuôi dưỡng người và sói chẳng cần ăn uống.
Sói già nghị lực phi thường, từ lúc vào động vẫn giữ lời hứa, không rời nửa bước, không ăn thịt, chỉ uống suối cầm hơi.
Nhờ những năm tu luyện khai ngộ, đạo trưởng Kỳ Phong, kẻ vốn tưởng mình thiên tư trác tuyệt, chỉ cách tiên nhân một bước, dần tỉnh ngộ. Ông buộc phải thừa nhận: giữa mình và thành tiên vẫn cách xa muôn trùng.
Cũng hiểu ra vì sao ngàn năm qua, bí mật hang động dù nhiều người biết, chẳng ai dám đến.
Con đường tu tiên, công pháp chỉ là phụ, quan trọng là đạo tâm.
Một khi nảy sinh ý định mượn ngoại lực để thành tiên, tức đã lạc khỏi chính đạo, rơi vào vòng tham vọng dục cầu.
Ở phúc địa, một năm bằng mười năm nhân gian, người tu hành chẳng muốn ra ngoài. Nhưng trong động tháng năm vô tận, biết bao giờ mới là cùng?
Điều khiến ông bất ngờ, là bản thân lợi ích chẳng nhiều, ngược lại sói già tiến bộ vượt bậc!
Tuổi ông càng cao, thấy đường tiên xa vời, đạo tâm dần dao động, cuối cùng một đêm phát cuồng, sa vào ma đạo!
Ông quên ơn cứu mạng, bất kể sói già trung nghĩa hộ thân, lại giết nó, rút gân, hút tủy, ăn máu thịt để tăng tu vi!
Sói già phản kháng vô ích, kêu rền thảm thiết. Đến khi đạo trưởng nhận ra tay đầy máu, miệng tanh nồng mới tỉnh, thì đã muộn!
Sói chết rồi, cũng đồng nghĩa con đường thành tiên của ông vĩnh viễn chấm dứt.
(4)
Đi sai đường, Kỳ Phong hối hận muộn màng, nước mắt chan hòa, ôm hài cốt sói lảo đảo ra khỏi động.
Để báo ân, ông tìm đến bầy con cháu sói, hứa sẽ dùng tu vi mình giúp chúng trải nghiệm một đời làm người.
Thế là, lũ sói khoác da người, biết đi đứng nói năng như nhân loại, được ông đưa tới một ngọn núi khác sinh sống.
Sau đó, trong bầy có một con sói cái bỏ trốn. Kỳ Phong tính ra là duyên là kiếp, bèn tìm đến, dặn nó quay về Đông Khôi dựng nhà, chừa một phòng cho ông.
Người đàn bà làm theo. Kỳ Phong vác bao tải đựng cốt sói, tự nhốt mình trong căn phòng cửa đỏ tầng ba, từ đó không bao giờ bước ra nữa.
(5)
Trương Kỳ Phong bội tín, biết chắc sói sẽ oán phản. Điều ông có thể làm cho nó chỉ là: cho con cháu sói nếm trải nhân đạo, rồi dùng nốt dương thọ canh giữ cốt sói, không để oán linh thoát ra hại người.
Nhiều năm sau, ông qua đời trong phòng, tiếc rằng đến lúc diệt thân vẫn chưa được tha thứ.
Không lâu sau, trong bầy sói lại có một kẻ bỏ trốn. Nó tham vọng, không cam phận chỉ làm người một đời, tình cờ quay về Đông Khôi, bị oán linh sau cửa đỏ mê hoặc.
Nó phóng hỏa giết cả nhà họ Cố, rồi tàn sát cả thôn Đông Khôi, lấy da người cho sói núi đổi mệnh. Khi gần hết hạn thọ, nó vẫn mưu đồ mở cánh cửa đỏ nhà họ Cố, tìm pháp môn bất tử.
Nó cho sinh ra “chuyến xe buýt cuối cùng tuyến 13”, để cách ly và lợi dụng hồn phách ba người nhà họ Cố.
Nhưng không ngờ, kế hoạch chu toàn lại bị một nhóm người thường lương thiện, kiên cường phá vỡ, truy tìm đến tận cùng!
Khi mọi chân tướng sáng tỏ, kiếp sau của đạo trưởng Trương Kỳ Phong cũng nhớ lại ký ức tiền kiếp, mang theo sứ mệnh trở về căn phòng, kết thúc ác quả kiếp trước!
Ngọn đèn chuối một ngọn, mỉm cười nhìn luân hồi.
Trong bảo động sau núi Đông Khôi, lại có một cặp thầy trò dọn tới.
Họ cũng như Kỳ Phong và sói năm xưa, vui vẻ tiến vào, đồng thời, cũng như họ, dần thay đổi, dần bước vào một vòng luân hồi mới.
Đăng nhập để bình luận