Trong tàn quyển "Khô Vinh Quyết", tuy phần công pháp tu luyện bị thiếu hụt nghiêm trọng, nhưng vẫn còn sót lại một đạo thuật tấn công mang tính chất cầm cố tương đối hoàn chỉnh, tên gọi là "Khô Vinh Chỉ".
Theo mô tả trong sách, uy lực của đạo thuật này cực lớn. Đối thủ trúng chiêu không chỉ chịu sát thương trực tiếp mà trong thời gian ngắn còn bị rối loạn linh khí, không thể tùy ý điều khiển nội lực. Quan trọng nhất là một khi đã trúng đòn, vết thương cực kỳ khó chữa lành, như dòi trong xương.
Tuy nhiên, đạo thuật này vẫn có chỗ khiếm khuyết, nhiều khẩu quyết cần phải kết hợp với phần nội dung phía trước của "Khô Vinh Quyết" để thấu hiểu. Do phần trước đã mất mát quá nhiều, nên ngay cả Lục Hoa Nghiêm ban đầu cũng không mấy chú trọng đến nó. Cái lão quan tâm là phần công pháp giúp tăng tiến tu vi cảnh giới, chứ không phải các chiêu thức tranh đấu.
Trước kia, chịu ảnh hưởng từ sư phụ, Từ Phàm cũng chẳng mấy để tâm đến "Khô Vinh Chỉ". Nhưng giờ đây, lâm vào cảnh quẫn bách vì thiếu thủ đoạn tấn công, hắn đành phải đặt cược hy vọng vào món tuyệt kỹ tàn khuyết chưa biết có luyện thành hay không này.
Hôm ấy, Từ Phàm lấy tàn quyển ra, lật đến trang cuối cùng tìm đọc phương pháp tu luyện cụ thể. Đọc đi đọc lại hai lần, đôi mày hắn nhíu chặt lại. Nguyên lai, cách luyện "Khô Vinh Chỉ" yêu cầu người tu luyện phải đem linh khí trong cơ thể quấn quýt, đan xen vào nhau. Nhưng linh khí vốn là một thể thống nhất, làm sao có thể tự mình đan xen?
– Chẳng lẽ nó muốn ta đem luồng tử khí màu xám và Mộc Ất linh khí quấn vào nhau? – Từ Phàm lẩm bẩm, trong đầu lóe lên một suy đoán táo bạo.
Nhưng điều này cũng thật vô lý. Muốn điều khiển hai luồng linh khí trái ngược quấn chặt lấy nhau đòi hỏi khả năng kiểm soát cực cao, vượt xa cảnh giới mà một tu sĩ Tích Cốc Kỳ có thể đạt tới. Thế mà sách lại ghi rõ đây là đạo thuật dành cho Tích Cốc Kỳ.
Do dự hồi lâu, dù biết là mạo hiểm, Từ Phàm vẫn quyết định làm theo suy đoán của mình: thử ép hai luồng linh khí trong cơ thể đan xen vào nhau.
Hắn ngồi xếp bằng trên giường, hít sâu một hơi để trấn tĩnh, vẻ mặt dần trở nên nghiêm nghị. Hắn bắt đầu điều động hai luồng linh khí. Thời gian trôi qua, linh khí vận chuyển ngày càng trơn tru, Từ Phàm bắt đầu thận trọng thử nghiệm việc ép chúng lại gần nhau.
Đáng tiếc, hai luồng linh khí ngày thường ngoan ngoãn là thế, nay lại trở nên cực kỳ phản nghịch. Từ Phàm hao tổn hết tâm lực cũng không thể khiến chúng xích lại gần nhau, chứ đừng nói đến chuyện hòa quyện hay xoắn xuýt.
Chúng như hai cực của nam châm, rõ ràng cùng tồn tại trong một cơ thể nhưng nhất quyết bài xích, ai đi đường nấy, nước sông không phạm nước giếng.
Sau nhiều lần nỗ lực thất bại, chẳng những không thành công, Từ Phàm còn cảm thấy tâm thần dao động, khí huyết đảo lộn, suýt chút nữa rơi vào nguy cơ tẩu hỏa nhập ma.
Biết dục tốc bất đạt, sau khi bình ổn lại linh khí, hắn dứt khoát từ bỏ ý định điên rồ này. Không có đạo pháp tấn công thì đáng tiếc thật, nhưng nếu vì thế mà mất mạng thì cái được chẳng bù cho cái mất.
Thoát khỏi trạng thái nhập định, Từ Phàm nhìn tàn chương "Khô Vinh Quyết" trước mặt với ánh mắt phức tạp, buông tiếng thở dài đầy tiếc nuối. Bộ công pháp này đối với hắn, tất cả vẫn chỉ là một ẩn số mờ mịt.
Từ bỏ việc tu luyện Khô Vinh Quyết, hắn lững thững bước ra khỏi phòng, định đi dạo một chút để thả lỏng tâm thần đang căng thẳng mệt mỏi.
Khác với Kim Thanh Hàn – kẻ cuồng tu luyện mọi lúc mọi nơi, Từ Phàm luôn hiểu đạo lý lao dật kết hợp. Nhất là từ khi sư phụ qua đời, không còn áp lực đè nặng, hắn càng chú trọng việc cân bằng. Mỗi khi tu luyện mệt mỏi, hắn sẽ tìm cách thư giãn: hoặc đi tản bộ, hoặc sang chỗ Nhạc Thanh Nho mượn sách đọc. Hắn biết rõ, con Bích Nhãn Vân Thích Thú đã hủy diệt quê hương hắn có tuổi thọ ít nhất hai ngàn năm, báo thù là chuyện cả đời, không thể nóng vội nhất thời.
Hiện tại, mục đích tu luyện của Từ Phàm chỉ có hai. Một là tự tay giết chết con yêu thú kia để tế vong linh cha mẹ và tộc nhân. Hai là, theo thời gian, hắn càng lúc càng muốn khám phá sự huyền bí của tiên đạo, muốn xem giới hạn của bản thân nằm ở đâu.
Theo lời Lục Hoa Nghiêm, đời này hắn cao nhất chỉ có thể đạt tới Linh Tịch hậu kỳ. Dù tin vào phán đoán của sư phụ, Từ Phàm vẫn muốn thử thách số mệnh một lần. Thành công thì tốt, thất bại cũng chẳng sao. Nếu đạt đến Linh Tịch hậu kỳ, hắn sẽ có thêm ba trăm năm tuổi thọ so với phàm nhân. Với tư chất kém cỏi này, đó đã là một món quà trời ban, còn dám đòi hỏi gì hơn?
Đôi khi Từ Phàm tự hỏi, nếu một ngày tu vi đình trệ vĩnh viễn, hắn sẽ làm gì với phần đời còn lại? Suy nghĩ hồi lâu, hắn quyết định sẽ vân du thiên hạ, thưởng lãm non sông gấm vóc.
Vô cầu vô dục, tiêu dao tự tại. Đó là ấn tượng của Từ Phàm về những vị tiên nhân trong sách vở thuở thiếu thời. Hắn không biết Tu Tiên Giới hiện tại còn ai như thế không, nhưng ít nhất hắn muốn bản thân đạt được cảnh giới tâm hồn ấy. Chỉ có như vậy mới không uổng công tu tiên một đời.
Đăng nhập để bình luận