Nơi nào cần vị đích tôn tẩu này xuất hiện, nàng sẽ được đưa ra "trưng bày" cho thiên hạ thấy, để họ biết rằng dù đích tôn nhà họ Từ đã khuất, nhưng người góa phụ là nàng vẫn sẽ mãi cung khiêm, cam lòng ở lại đây để giữ gìn thể diện cho người đã khuất, để hắn mãi mãi được hưởng hương hỏa tế bái của nhân gian.
Sau lần quỳ lạy thứ ba, Sơ Niệm khẽ ngước mắt, nhìn về phía bóng lưng đang dẫn đầu đoàn người hành lễ phía trước.
Đó là cha chồng nàng, Ngụy Quốc Công đời thứ tám – Từ Diệu Tổ.
Chỉ là trong dịp trọng đại thế này, ông ta lại khoác một chiếc hạc bào thêu kim chỉ trên nền đen, đầu đội đạo quan, trông vô cùng quái dị giữa đám đông mặc chu y tử bào.
Nhưng chẳng ai dám liếc mắt nhìn ông nửa phần, kể cả người mẹ ngồi trên cao.
Ai nấy đều biết, Từ Diệu Tổ thời trẻ từng khoác chiến bào Nam chinh Bắc chiến, được mệnh danh là "Ngọc diện tướng quân", lập bao chiến công hiển hách.
Nhưng đến tuổi trung niên, ông bỗng nhiên say mê luyện đan tu tiên, mười mấy năm nay chìm đắm không thể dứt ra, tự hiệu là "Vô Lượng chân nhân", quanh năm bế quan tại Huyền Diệu quán ở Nam Dương.
Nếu không phải đại sự long trọng như hôm nay, tuyệt đối không thấy bóng dáng ông xuất hiện trong phủ.
Tiếng xướng lễ của quan lễ nghi vẫn trầm bổng bên tai.
Ánh mắt Sơ Niệm rời khỏi cha chồng, chậm rãi rơi xuống bóng lưng một người đàn ông khác đứng ngay phía sau ông ta.
Đôi diệu mục trong trẻo bỗng chốc phủ một tầng u tối, nàng khẽ mím môi, thần sắc càng thêm lạnh lùng.
Bóng lưng mặc chính phục bằng gấm vân xanh bảo thạch, thắt đai ngọc bối điền kia trông cao lớn vững chãi, khí thế hiên ngang đang độ sung mãn.
Đó chẳng phải ai khác, chính là trưởng tử của Từ Diệu Tổ – Từ Nhược Lân.
Nhà họ Từ trong cuộc đổi thay hoàng quyền không những không bị yếu thế mà còn tiến thêm một bước, chính là nhờ vào cái bóng của vị đích trưởng tôn này.
Từ Nhược Lân lớn hơn Sơ Niệm đúng mười tuổi. Xét theo danh phận, nàng phải gọi hắn một tiếng "Đại bá".
Tuy nhiên, hắn không phải do Liêu phu nhân sinh ra, năm bảy tuổi mới được cha đưa về phủ, sinh mẫu thậm chí còn chẳng được tính là thiếp thất.
Vì vậy, địa vị của hắn vốn còn chẳng bằng kẻ thứ xuất. Đó là lý do tại sao nam nhân đời này nhà họ Từ đều có chữ "Bang" trong tên, duy chỉ có hắn là ngoại lệ, tên gọi Nhược Lân.
Vậy mà hôm nay, hắn lại có thể dẫn đầu tộc nhân đứng sau lưng Từ Diệu Tổ, chẳng qua là bởi trong triều đại mới này, cả gia tộc họ Từ đều phải nhìn sắc mặt kẻ mà trước kia họ từng khinh rẻ, thậm chí nhắc đến tên cũng thấy nhục nhã này mà sống qua ngày.
Cái gọi là "lễ nghĩa liêm sỉ", thực chất chỉ là một bức màn che đậy xấu xa.
Khi cần thì chưng ra, khi không cần đến, thậm chí còn chẳng bằng một tờ giấy lau chân.
Ba năm góa bụa trong phủ Quốc Công đã giúp Sơ Niệm thấu hiểu sâu sắc điều đó. Nàng mím môi chặt hơn, nhanh chóng thu hồi tầm mắt, cúi đầu nhìn chằm chằm vào lưng áo của mẹ chồng Liêu thị.
Bà mặc một chiếc váy lụa vàng nhạt thêu hoa văn chữ "Vạn" màu xám chì, nhìn lâu đến mức hoa cả mắt, nhưng nàng vẫn không muốn ngẩng lên.
Nàng sớm đã cảm nhận được, kể từ lúc Từ Nhược Lân bước vào hoa đường, ánh mắt hắn cứ hữu ý vô ý quét qua người nàng, thậm chí còn mang theo vài phần phóng túng, trắng trợn.
Nàng thừa hiểu ý tứ ẩn khuất trong nhãn thần ấy, nhưng vẫn giữ gương mặt vô cảm, trong mắt chỉ còn lại sự tĩnh lặng và lạnh lẽo.
Đó là dáng vẻ nàng nên có.
Và trong suốt ba năm qua, nàng – vị vị vong nhân (người chưa chết theo chồng) của phủ Quốc Công – luôn làm rất tốt điều này.
Đăng nhập để bình luận